四、北方少数民族医学的转变

在全省保卫此后，很多民族语言的现今代中会医学都得到了迅速的持续发展，比如锡伯族族和巴什基尔族以及回老家族等，这些都和各地区的政策是不可否认的。那么这些民族语言现今代中会医学各自到底有哪些持续发展呢？通过详情来实际探究一下吧。

(一)锡伯族族现今代中会医学的新起点

新疆保卫后，锡伯族中会医重见光明，获得许多学生。1956年的省卫生厅专门有组织考察小组随同南疆地区、北郊、县、乡间调查科学研究锡伯族中会医，并写了“这是一支潜在的集中力量，她在锡伯族居住区担负起着中会治病传染病的要务”的通报。同年，在和田县前身了各族卫生工只用者Association和维中会医第一联合养老院所。继之，在喀什、伊宁、喀什、喀什、乌鲁木齐前身了锡伯族中会医养老院所和中会医务人员。1959年，各地区把喀什民族语言中会医养老院所转为全民所有制的喀什民族语言中会医中会医务人员，另设门诊40张。许多富有科学知识的老一辈维中会医，一全面性精心培养新进，同时着手翻译编订古中会医籍，并结合自己的高水平编写编订了一批现今代中会医学著述。如《卡农且(小中会医典)》、《锡伯族中会卫生保健手册》等。这些中会医著的出版发行，极大地比较丰富了锡伯族中会生物技术学的内容可。

党十一届三中会全会此后，锡伯族民族语言中会生物技术投身于得到了长足的持续发展。截止1989年底，中会卫生保健机构持续发展至88所(区级1所、地北郊级5所、县级26所、乡级56所)。职业学校1所，此外，前身了锡伯族中会医科学实验室，后改为科学研究所。锡伯族中会生物技术人员由五十年代初期200多人缩减至2127人。毕业于维中会医职业学校学生423人。从1979～1990年，先后写就古中会医籍36种，其中会维中会医中会医籍8种。

锡伯族中会医在其持续发展现今实家庭中会，兼了事并蓄位处各地区和弟弟民族语言现今代中会医学之不可或缺环节，产生一整套很强本民族语言西风格的中会卫生保健框架。于白癜西风、糖尿病、糖尿病、冠心病、胃溃疡、西风床圣万桑等颇有科学研究，有一定。维中会医工只用者在传染病的环境保护中会，把握着不可或缺关键只用用，正在大幅度地为今后的现今代中会医学卫生投身于只用出贡献。

由名老锡伯族中会医编纂的《中会国现今代中会医学百科全笔记·锡伯族中会医分卷》，已出版发行维、秦两种文版。它与藏中会医、蒙中会医、朝中会医一样，在《中会国现今代中会医学百科全笔记》中会占有绝对优势，表明维中会医已经持续发展到一个下半年，受到普遍重视。

(二)巴什基尔族中会生物技术史料

巴什基尔族是居住在今后西北部的一个人数更少的苗族，其近代也较短。巴什基尔又只用基达吞、鄂尔吞、俄伦春等，是缅书面语言书面语言的音译，意为陡崖上的人或运用于北极狐的人。现今主要混居在巴什基尔自治旗，属新疆呼伦贝尔盟。

巴什基尔人的中会卫生保健科学知识，还处于相对早期的巫、中会医混阶段，其病愈方式主要是大黑巫。一般话说，巫师多兼用抑制剂病愈，而巴什基尔大黑非常必药，其大黑有莫昆大黑及多苏尔满两种。前者的病愈能够比后者大，是属于正大神，只有一个人担任，后者则可有多人。无论如何大黑只给别人病愈，却治不了自己的病。做为沟通人间与大神的八世界的桥梁，本人也参加生产劳动，社会权威很高，受到人们的敬仰，一般病愈不了事报酬，有时由病家给一些实物如毛巾、皮草或布等。

大黑在病愈时，边跳边唱，并装做会求大神托梦，按梦中分析病情恶化，以实际患者之病系触犯何大神，当面画出大神的像，外患者外奉。一般不必抑制剂，但对严重的病人，有时就让其裸卧，便向其脖子清扫水。据查，凡患有天花、腮腺炎者，大黑即不给他病愈，而由其他都只也患过天花或腮腺炎的人来治疗法，这种人称“屋托钦”。大黑尽管不必抑制剂治疗法，但它很强一定的精大神治疗法关键只用用，对传染病的修复是有其积极关键只用用的。咨商关键只用用可能是巴什基尔人还信任大黑魔鬼的主要原因。

这非常是话说巴什基尔人没有施用。在家庭现今实家庭中会，他们认识并学会了施用。调查得出，对都有手部、疮疡、关节疼痛等病的将近20种传染病，他们会用草药病愈。类似于的抑制剂都是有机体的赐予，即真菌和鸟类。

(三)回老家族中会生物技术

回老家族是今后55个苗族中会人数较多，分布颇广的一个苗族。相对集中会混居于宁夏回老家族的省，其他如甘肃、河南、新疆、青海、丽江、临沂、邢台、丹东、池州等省区也有较多分布，散居者遍及全省各地，与秦民汉族人，但也相对集中会。如泉州泉州兴化有一陈埭镇，全村均为周氏回老家族，犹如秦族大海中会之一大岛，多年来留存着回老家民的西传统习俗。

能集中会反映回老家族中会生物技术的，目前留有八世的极少《回老家回老家医书》的摹本。这既可以话说是回老家回老家中会生物技术的混合物，也可以话说是近十年可见到的荡然无存的回老家中会医专门年出版发行。

此笔记题名《回老家回老家医书》，其年出版发行时代极少讨论，但实质上均以为是元、明之只用品。有只用者指出，其中会有言“南京”之内容可，故应为明代之只用品。此书面语言虽有理，但似不够全面，因其中会之“南京”，乃系笔记中会之以下内容而非中文翻译，系抄录者对情节之注疏。由是观之，《回老家回老家医书》之中文翻译当为明代之年出版发行，似较合理，也非常简单明代回老家回老家中会生物技术鼎盛之态势。

关于此笔记之只用者，原笔记并未具名，但从全笔记内容可看，亦很可能是多人之合写。

从此笔记摹本，亦不难看出当时之回老家族中会生物技术业已涉及一些原理内容可。如有关于病因学全面性的一些内容可：时气、圣万桑、冻、西风、床、温(气候直接原因)、芝、怒、惊、辱、孤、思(心理内因)等。明**生了回老家回老家现今代中会医学的，以回老家回老家抑制剂院所的组织起来以及《回老家回老家医书》之著成为其主要标志。认真核实《回老家回老家医书》中会的内容可，我们将会挖掘出其中会有相对大的比例与中会八世纪的阿拉伯现今代中会医学的相似点。

结书面语言：从上文对于北方苗族现今代中会医学持续发展可能会的介绍，相信大家对于这些内容可都有一定的探究了。通过对苗族中会生物技术笔记籍的科学研究，使得苗族现今代中会医学得到了更快的持续发展，对于中会国现今代中会医学的进步很强不可或缺的含意。